Katolicisme i antikke tider (AD 33-741) - dummier

> Denne artikel kigger på den katolske kirkes historie fra Jesu tid gennem det romerske imperiums fald i begyndelsen af det gamle Rom.

Ikke-kristen Rom (AD 33-312)

Det nuværende Israel blev kendt som Palæstina på tidspunktet for Jesus, og selv om det havde en konge (Herodes), var det et marionetmonarki, fordi den virkelige civile magt regerende det hellige land var det romerske rige. Caesar Tiberius, kejseren fra a. d. 14 til 37, udpegede Pontius Pilatus, procurator (guvernør) i Judea, og han var den virkelige politiske magt i Jerusalem.

Men palæstina blev ikke betragtet som et erobret territorium i Rom - det var snarere en uvillig og uhyrlig allieret. Og jøderne var oprindeligt fritaget for det normale romerske krav om tilbedelse af kejserlige guder, selvom guddommelige attributter blev tilskrevet Caesar selv, der begyndte med Augustus. Så længe de kristne blev betragtet som en frynsegruppe af jøderne, havde de samme beskyttelse og tolerance under romersk regeringsførelse.

De troende troede på, at Jesus efter at være korsfæstet og døde, stod op fra de døde. Hans tilhængere blev kendt som kristne. For det meste jøder, der var kommet for at acceptere Jesus som Messias, ønskede de at opretholde deres jødiske traditioner og fortsætte med at øve den hebraiske tro. De gik til templet og synagogen, observerede sabbaten og påsken, adlyder fødevarelovgivningen (kosher) og samlede dog hver søndag, opstandelsens dag, for at høre, hvad Jesus prædikede og fejrede massen.

De kristne romerske forfølgelser var næsten lige så voldsomme og som folkemord som Nazi Holocaust var imod jøderne under Anden Verdenskrig, men de romerske forfølgelser varede næsten 300 år. Forfølgelserne varede så længe hver enkelt Caesar fremmet dem. Historikere udpeger tre perioder med forfølgelse: Den første periode varede fra a. d. 64 til 112, den anden periode fra a. d. 112 til 186, og den tredje fra a. d. 189 til 312.
Christian Rome (A. D. 313-475)

"Martyrernes blod blev kristne frø", sagde Tertullian, en kristen undskyldning, der levede fra 160-220. Tre hundrede år af ubarmhjertige og voldelige forfølgelser sluttede, da den romerske kejserkonstantin udstedte sin berømte Edik of Milan i en. d. 313, som legaliserede kristendommen. At være, at det ikke længere var en kapitalkriminalitet, kunne kristne komme ud i åbningen for første gang.

Selvom Konstantinens edikt tillod kristne at udøve deres tro frit, var det ikke før en.d. 380, at kristendommen blev den officielle stats religion af kejser Theodosius. På dette tidspunkt blev tabellerne omvendt: Hedenskabet var ulovligt, og den engang forbudte kristendom blev den romerske rigs officielle religion. Konsekvenserne af denne nye alliance af kirke og stat var mange. Kirken opnåede økonomiske, materielle og juridiske fordele fra staten. Bygninger (især de tidligere hedenske templer), jord, ejendomme og ejendomme samt penge blev doneret som kompensation for de tab, der var opstået i løbet af de 300 års romerske forfølgelser.

På nuværende tidspunkt ligner nogle af de gamle basilikaer i Rom og i hele Italien hedenske templer i deres arkitektur, fordi det var det, de var før de blev forvandlet til kristne hus for tilbedelse. Altare, der ofrede dyr til de hedenske guder i Rom, blev altare til massens hellige offer.

Barbariske invasioner og Romernes fald (AD 476-570)

En af de vigtige udviklinger i denne tidsperiode var en etablering af det religiøse liv, især klostret.

Mønker

var bønnemænd, der forlod den sekulære verden for at forpligte sig til et liv fra

(Latin for bøn og arbejde), mottoet til St Benedict, far til vestlig monasticisme. Klostre var store huse, der holdt sted fra 10 til 50 eller flere beboere med individuelle strenge værelser kaldet celler forbundet med flere lokaler med kapellet som brændpunkt. Alt blev gjort og fælles til fælles, fra mad til arbejde til fritid og endda bøn. De eneste private ting var søvn og hygiejnevaner. Munke tog højtidelige løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed. De havde ingen hustruer eller børn, og deres materielle rigdom gik til klosteret for at blive delt af alle under abbedets ledelse, som var ansvarlig og havde rangen af biskoppen. Denne sammenlægning af ressourcer, da aristokrater og mellemklasse romere kom ind i klosterlivet, gjorde det muligt for dårlige mænd at deltage og virkelig betragtes og behandles som lige og fulde medlemmer af samfundet. Munkene valgte at forlade de hektiske og verdslige byer Imperial Rom, som reddede dem under barbariske invasioner. Byerne blev plyndret, men landskabet var stort set uberørt. The Goths, Huns, Franks og mange flere grupper invaderede det romerske imperiums grænse, som var vokset for stort, for tyndt og for undermannet. (Flere germanske og galliske stammer fyldte romerske hærens rækker end stammer af romersk blod fra den italienske halvø.) Den mest berømte og hensynsløse barbarer, Attila the Hun, tog sin vej lige op til byens porte til Rom i en. d. 452, ledsaget af tusindvis af tropper. Kejser Valentinian III spurgte pave St. Leo den Store for at gøre noget, og han gjorde: Han gik ud for at møde Attila med 100 præster, munke og biskopper, chanting på latin, brændende røgelse og bære kryds, korsfæstelser og hellige billeder af Jesus og Maria. Attila blev bange for første gang i sin karriere.Han vidste, at alle andre frygtede ham og skælvede ved hans navn, og han vidste, at han havde overlegen tropper. Men da han så denne hellige mand og hørte at han blev kaldt Kristi vicar på jorden, og at selv engle var under hans myndighed, frygtede Attila for Guds usynlige magt. Attila gik ind for at ikke sige til Rom, og han vendte sig tilbage. Men Atilla var ikke den sidste trussel mod Rom. Odoacer slog Rom i a. d. 476, deponering af den sidste vestlige kejser, Romulus Augustulus. Efter det romerske imperiums sammenbrud indså de teutoniske konger og overherre, at det styrer hele folket og hele territoriet ville være yderst vanskeligt. Ikke mere romerske senat, intet mere retssystem og ikke flere lokale myndigheder - kun den overvældende konges myndighed. Men biskopperne overlevede efteråret. De hedenske konger behandlede de kristne biskopper, og at kontakten med dem introducerede gradvis troen på de barbariske angribere. Biskopperne afhang af munkene for at hjælpe. Under invasionerne blev byerne ødelagt, men klostrene overlevede. Munkene gik ud og forkyndte om Jesus og den katolske kirke, og mange konvertitter blev lavet - især efter en vellykket konvertering af en konge eller stammehøvding. Indtrengerne blev urbaniserede og forstæderede såvel som civiliserede. De stoppede plyndring og opgav et nomadisk liv for en mere stabil. Dette var oprindelsen af de europæiske nationer i Spanien, Frankrig, Tyskland og England. Kirken havde adopteret den romerske kejserlige model for at styre ved at oprette sogne, bispedømmer, kirkegerninger og storbyområder, og den samme struktur hjalp stammerne til at danne frankernes, borgerne og svenskernes civile grænser, sakserne og så videre. Og gætte, hvem lærte de nyligt civiliserede mennesker at læse og skrive? For den sags skyld gætte hvem der bevarede latin og græsk som et talet og skrevet sprog - der beskyttede bøger og skrifter fra filosofi og lov, poesi og litteratur, geometri og grammatik for at tillade kulturen at blomstre igen? Munkene. Munkene bevarede ikke kun græsk-romersk litteratur, lov, filosofi og kunst, men også landbrug. Nomadiske barbarer var ikke naturlige landbrugere. De vidste intet om at dyrke husdyr, plantning, høst og lignende - men munkene gjorde det, så de lærte barbarerne hvordan man skulle bo af landet.

Pave St. Gregory the Great til Charles Martel (A. D. 590-741)

St. Benedict of Nursia (a. D. 480-547) er kendt som den vestlige klosters far, fordi han etablerede det første kloster i Europa i Subiaco, Italien. Han etablerede også det berømte kloster Monte Cassino i Italien, hvor et afgørende slag fandt sted under Anden Verdenskrig i 1944. Hans religiøse orden er St. Benedictas orden, mere almindeligt kendt som Benediktinerne.

Pave St. Gregory the Great (a. 540-604) var en romersk født nobleman, en senators søn, som blev en benediktinsk munk i a. d. 575. Romernes folk og præster var så imponerede over hans personlige helligdom, visdom og viden om, at når pave Pelagius II døde i en.d. 590, blev Gregory valgt til at lykkes ham ved enstemmighed

- enstemmigt samtykke. Før han blev munk, havde han været præfekt i Rom (a. 572-574), og denne erfaring hjalp ham senere som pave, da Roms politiske og militære ledelse blev ophævet og forlod byen opgivet. Han samtalede borgerne ved at koordinere og personligt deltage i et monumentalt projekt for at tage sig af pestens ofre og den sultende, der overrørte byen Rom, som havde ringe borgerregering tilbage. Gregors stilling som den eneste synlige leder i Rom forbedrede paveudtrykets magt, prestige og indflydelse yderligere.

Gregorian Chant, religiøse chants sunget på latin, får sit navn fra pave St. Gregory på grund af sin kærlighed til musik og den hellige liturgi. I en. d. 596 sendte han St. Augustine of Canterbury med 40 andre missionærer til England for at omdanne vinklerne, jutterne og sakserne, som var de teutoniske invaderende i Storbritannien, som havde været en romersk udpost fra en. d. 43-410.

Muhammad, født i Mekka, a. d. 570, blev islamens grundlægger og profet i en alder af 40 år (a. D. 610) og døde i Medina i a. d. 632. Ved a. d. 711, okkuperede muslimske styrker Spanien efter at de med succes havde besejret de visigoter, der havde kontrolleret det siden a. d. 419.