Fejrer livets cykler i jødedom - dummies

Judaismen ærer og fejrer de store faser af livet med ritualer, herunder brystet (Barskagebarn), Bar og Bat Mitzvahs, bryllupper, og begravelsesrites.

Den forreste rituelle

Når et barn er født, bliver han eller hun mødt af forældre, familie og samfund og er givet et navn. Ofte siger en rabbiner også særlige velsignelser over barnet i synagogen. For drenge kombineres denne proces med en kort ceremoni kaldet brit milah (mange amerikanske jøder kalder det ved sin Ashkenazi-udtale, "bris."

Brit milah betyder "omskæringens pagt" Bibelen (1. Mosebog 17: 10) siger, at Abraham har indgået en aftale med Gud: Abrahams kone, Sarah, vil bære et barn (Isak), og deres efterkommere vil have det lovede land. Til gengæld ønskede Gud, at Abraham og hvert mandligt barn blev omskåret. Da Abraham var 99 år gammel, var det imponerende, at han var enig i denne aftale. Men det er han enig i, og siden har jødiske forældre fortsat pagten.

Brystet er et passagesæt, ubevidst for barnet (der er åbenbart ikke i stand til at indgå en pagt) og bevidst af barnets forældre. Nogle rabbiner undervise at brystet er et symbol på at tage kontrol over dyrets natur - en åbenbar påmindelse om, at mænd kan kontrollere seksuelle indtrængen og lystfulde appetit. Men i sidste ende, Det er vigtigt at huske, at brit milahen forbinder en dreng med hundreder af generationer af mænd før ham, hver af dem havde en bris på den ottende dag i hans liv.

Ceremonien kan omfatte barnet, der overføres fra et familiemedlem til en anden, velsignelser over vin og babypigen, navngivningen og ofte et symbolsk ritual, der tager plads til omskærelsen. Forældrene kan for eksempel vaske babyens hænder og fødder eller nedsænke kroppen (ikke hovedet) i vand.

Bar og bat mitzvahs

Jødisk tradition siger, at når piger bliver 12 og drenge bliver 13, tager de nye ansvar i samfundet. I traditionelle menigheder er dette det punkt, hvor drenge forventes at begynde at udføre daglige bønner i en

minyan

(bønlegruppe).Der er færre eksterne ændringer for piger, selvom de forventes at lære hvordan man kan holde sig hjemme. Selvom i dagens verden ingen forventer, at disse teenagere pludselig bliver voksne efter ceremonien, er det vigtigt at ære denne ændring med ritual. I jødedommen er hver dreng automatisk Bar Mitzvah i alderen 13 og en dag, og hver pige er Bat Mitzvah i alderen 12 og en dag. Den traditionelle Bar / Bat Mitzvah ceremoni kræver studier og disciplin fra den del af drengen eller pigen. De skal lære nok hebraisk at læse fra Torahen og mestre nok jødisk historie og lov til at forstå sammenhængen med, hvad de læser. For at forberede, børn tager klasser og arbejder ofte en-til-en med deres rabbi, kantor eller lærer, med fokus på deres del af Torahen. Få mig til chuppah i tide

I jødedommen er bryllupper dybt hellige handlinger, lige så vigtige som levende og døende. Faktisk er ægteskabsceremonien så hellig, at den hedder

kiddushin

("helliggørelse"). De fleste bryllupper omfatter otte grundlæggende symboler og ritualer: ægteskabsbakeret (eller chuppah ), vinen, ringene, de syv velsignelser, bryde et glas, ægteskabskontrakten ( ketubah ), bedeken (og auktionen før ceremonien) og yichud (når det nygiftede par bruger et par minutter alene efter ceremonien). Følgende er et par højdepunkter: Ægteskabsbaket:

Også kaldet en chuppah, baldakinen holdes over bruden og brudgommen. Chuppah er et symbol på et nyt hjem, der skabes.

• Bryde glasset: Det mest velkendte jødiske ritual er sandsynligvis at stampe på et glas (indpakket i et serviet, som sikkerhedsforanstaltning) ved afslutningen af ​​et jødisk bryllup. Traditionister siger, at det knuste glas refererer til ødelæggelsen af ​​templet i Jerusalem. Andre ser det bryde glas som en påmindelse om, at selv i en tid med stor glæde, knusende tab er også vigtige dele af menneskets erfaring. Uanset hvad der sker, så snart glaset er brudt, råber alle til stede "Mazel tov! "
• Ægteskabskontrakt: Begreberne for ketubah, eller ægteskabskontrakt mellem brud og brudgom, forhandles længe før brylluppet - ligesom dagens fortrædelsesaftaler. Mens i de senere år har flere liberale jøder taget sig til at skrive deres egne
• ketubot - som normalt fokuserer mere på de åndelige og interpersonelle aspekter af deres forhold - den traditionelle ortodokse jøders traditionelle traditioner et uromantisk juridisk dokument, der præciserer hver parts økonomiske forpligtelser. Træning gennem dalen Judaism er meget tydeligt på, hvad du gør straks efter at nogen dør. For det første, efter at have vidnet eller hørt om en død, jødene traditionelt recitere en velsignelse: Salig er du, evig en vores Gud, universel ledere, den sande dommer. Du kan også høre, at folk bruger en kortere version: "Salig er den eneste sande dommer". Derefter fokuserer alt mellem død og begravelse på respekt for og ære for den person, der lige er døde, samt forbereder begravelsen og begravelsen.

Judaismen mener, at begravelsen skal ske så hurtigt efter døden som muligt - helst samme eller næste dag, selvom begravelsen ofte udskydes en dag eller to, hvis familien skal rejse fra ud af byen. Derudover afholdes ikke begravelser på Shabbat eller andre helligdage.

Det er også traditionelt, at kroppen ikke skal være alene, og folk bliver omvendt som en skytter, der reciterer salmer ved siden af ​​afdøde indtil begravelsen. Nogle gange betales folk for at tjene som

shomer

Meget af fokuset på jødisk tradition vedrørende døden drejer sig om at returnere kroppen til jorden på en indviet jødisk kirkegård så hurtigt og naturligt som muligt - en respektabel forståelse for, at døden er en naturlig del af livet.

Lige før begravelsen overholder de nærtstående slægtninge rituet af k'riah , der laver et lille rip - i slips, et frakke, en bluse eller måske en kjole på en kjole - som et symbol på sorg. Mange jøder pin et sort bånd til deres jakke og derefter rive det. Pointen er, at jødedommen ikke vil have, at du bare kommer op; det vil have, at du virkelig viser din sorg, uden hensyn til forfængelighed eller decorum, og k'riah er som at rippe åbne en pose med sorg for at tillade tårer og stærke følelser at falde ud.

Ved afslutningen af ​​begravelsen kaster nærmeste familie eller venner det første snavs over det, når kisten sænkes ned i jorden, ofte ved hjælp af en skovl eller endda deres hænder. Ved at tvinge sørgerne til aktivt at deltage i begravelsen, for at høre jorden, der lander på kisten, sikrer jødisk tradition, at folk genkender dødens virkelighed og hjælper dem med at starte processen med at give slip.