Udforskning af religiøs etik i dagliglivet - dummies

Religiøs etik er de moralske principper, der styrer religioner, og som sætter standarden for, hvad der er og ikke er acceptabel adfærd. Overraskende ligner den ene religion til den næste, disse grundlæggende principper strømmer fra religions grundlæggende tro og gamle visdom, såvel som dets lærere og traditioner.

Dyder er standarder for etisk, moralsk adfærd - de giver dig mulighed for at se på dig selv i spejlet hver morgen uden at skære. Personlige dyder, såsom ydmygtighed, taknemmelighed og håb ære Gud eller i østlige religioner afspejler en højere tilstand af væsen.

Den gyldne regel: Et universelt princip

Som et lille barn har du muligvis taget et legetøj fra din legekammerat, som selvfølgelig straks begyndte at græde. Du vil så høre din mor / far / lærer sige noget som: "Nå, hvordan kunne du lide det, hvis nogen gjorde det for dig? ! "

Lyd kendt? Den lektion, disse voksne forsøgte at undervise, er, hvad der er populært kendt i Vesten som den "gyldne regel". "Denne regel pålægger folk at komme ud over deres egen egoisme og selvabsorberede isolation. Den gyldne regel tjener som en påmindelse om, at hvad der gør ondt os ondt, og at det, som helbreder os, helbreder andre.

I næsten alle verdens religioner begynder personlig moral med dette enkle begreb: Behandle andre som du gerne vil blive behandlet. Som sådan er den gyldne regel måske den mest grundlæggende af de personlige dyder.

De forskellige trosretninger har alle deres egen version af denne universelle besked:

• "Ingen af ​​jer er troende, før han ønsker sin broder, hvad han ønsker for sig selv" (40 Hadith of an-Nawawi 13, Islam).

• "Sår ikke andre, gør ingen skade ved tanke eller gerning, giv intet ord til at smerte dine medmennesker" (The Law Code of Manu, Hinduism).
• "Gør ikke for andre, hvad du ikke vil kunne lide dig selv" (The Analects 12: 2, Confucianism).
• "Hvis du ikke ønsker at blive mishandlet af andre, må du ikke forstyrre nogen selv" (Adurbad 92, Zoroastrianisms råd).
• "Vi får frelse ved at elske vores medmenneske og Gud" (Granth Japji 21, Sikhism).
• "Efter at have gjort sig selv til eksemplet, må man hverken dræbe eller forårsage at dræbe … Som jeg er, er det også andre væsener; Så lad man ikke slå en anden, og heller ikke få en anden slået. Det er meningen "(Dhammapada, Buddhism).
• "Man bør ikke opføre sig mod andre på en måde, der er uacceptabel over for sig selv. Dette er essensen af ​​moral. Alle andre aktiviteter skyldes egoistisk ønske "(Anusansana Parva 113.8, hinduisme).
• "Du skal elske din næste som dig selv" (Leviticus 19:18, jødedom).

• "Alt hvad I vil, at mænd skal gøre for jer, gør jer selv for dem. "(Matteus 7: 12, kristendommen).

Medfølelse

Ordet medfølelse betyder "at lide med. "At have medfølelse betyder, at du kan føle andres smerte. I kristendommen, jødedommen og islam, der viser medfølelse overfor andre, er, hvordan troende efterligner den uendelige venlighed og barmhjertighed, som Gud bruser over dem. Selvom menneskers evne til medfølelse og venlighed ikke er ubegrænset, som Guds er, forsøger de troende at pleje det, selv når det gør det svært, fordi det bringer dem tættere på Gud.

karuna, forstå og identificere med alle levende væsers lidelse. Karuna er grunden til, at nogle mennesker, der opnår oplysning, vender tilbage til denne verden som Bodhisattvas for at undervise andre. Deres medfølelse er så stor, de vender tilbage til en verden, der har brug for dem. I hinduismen kaldes medfølelse daya, og sammen med velgørenhed og selvkontrol er det en af ​​de tre centrale dyder i hinduismen. Kristendommen giver den klassiske religiøse erklæring om ydmyghed i prædiken på bjerget: "Salig være den bløde, for de skal arve jorden" (Matt 5: 5). Jesu punkt her, hvilke andre religiøse traditioner ekko er, at den sekulære verden anerkender og belønner magt og rigdom, men den religiøse verden løfter op dem, som verden har passeret og knust. Ydmyghed er derfor ikke kun en dyd, men også en modsat dyd fra dem, som den ikke-religiøse verden præsterer.

I islam (som i sig selv betyder

overgivelse) er ydmyghed en primær dyd. Muslimer demonstrerer deres bevidsthed om Guds storhed og menneskehedens sted i verden ved at observere de fem piller i deres tro. Hver søjle styrker universets korrekte rækkefølge.

Taoismen fokuserer troendes tanker om den fantastiske skønhed og vidunder på naturen. Som du overvejer naturens storhed lærer du at respektere vores sted i forhold til stjernerne og årstiderne - en ydmyg oplevelse. Buddhister kan gennem ydmyghed frigive vrede og lære at leve et liv fri for vedhæftede og lidende. Håb

Mange af de hellige jødiske, kristne og islamiske tekster og ritualer indbefatter ideen om håb. I kristendommen er det en af ​​de tre kardinale dyder (de to andre er tro og kærlighed). I islam er det den forståelse, at Allah kender alle; Hvad der sker, sker af en grund, og de troende vil blive belønnet i paradiset og den irreligiøse straffes i helvede.

I verdens religioner er håb muliggjort af menneskelige begrænsninger.De fleste mennesker kender ikke fremtiden, og fordi de ikke ved det, frygter de det. Håb reducerer denne frygt. I religion er håbet tæt forbundet med det der kommer efter døden.

For kristne er håbet om at bevare dem håbet om Jesu hurtige genkomst som Kristus og evigt liv i himlen. Dette håb opretholder kristne gennem det, de ofte opfatter som det jordiske rikes immoralitet.

I zoroastrianismen, islam og i mindre grad jødedommen er håbet liv eller en form for eksistens efter døden. Den tro på den kommende verden er en vedholdende dyd. At vide, at døden ikke er enden, hjælper folk med at tro, at ingen byrde er for stor til at bære, og at de ikke vil blive adskilt for evigt fra de mennesker, de elsker.

Selvfølgelig er monoteistiske trosretninger ikke de eneste, der betragter håb en dyd. I buddhismen springer håb fra den idé, at

enhver

person kan opnå oplysning.

Religiøs håb er ikke det samme som optimisme. Optimisme er den holdning, at tingene er gode. Religiøs håb er faktisk bygget på tanken om, at tingene ikke er så store, men at vi ikke kan se hele billedet. Ufuldstændigheden af ​​menneskelig viden er opfyldt af håbet om, at verden holder mere løfte end vi kan se fra vores begrænsede perspektiv.