Hvordan pave johannes Paul II blev en philosopher-teolog - dummies

Da John Paul II stadig var Karol Wojtyła, en teenager i gymnasiet, var han så god til offentligheden at han blev valgt til at give velkomstadressen til en meget speciel dignitar, der besøgte skolen en dag.

Prins Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (der er en mundfuld), ærkebiskop i Krakow og et af de mest værdige medlemmer af polsk aristokrati, kom til besøg. Da han hørte den veltalende tale givet af Wojtyła, spurgte han en af ​​hans lærere, hvis sangen var på vej til seminariet. Hans professor svarede, at Karol havde design på at gå til Jagiellonian University for at studere filologi (lingvistik).

Imidlertid skuffede det øjeblikkeligt, at kirken mistede en potentiel intellektuel juvel til præstedømmet, men ærkebiskoppen svarede blot: "Alt for dårlig. "Lidt vidste han da, at den guddommelige forsyn havde en anden plan for Karol Wojtyła.

Hans kærlighed til lingvistik

Som en indkommende freshman havde Karol Wojtyła en tung belastning. Han studerede ikke kun polsk grammatik, fonetik og etymologi, men også de gamle slaviske og russiske sprog. Han elskede sprog, fordi det formidles til andre, hvad der var i tankerne og hjertet af denne tals skribent eller taleren.

Sprog er hjørnestenen i civilisationen, fordi den forener enkeltpersoner og ideer. Uden sprog, eller uden kommunikationsmidler, intet samfund, intet fællesskab kan eksistere. Mange besættelsesmagter pålægger et fremmedsprog et fremmedsprog og forbyder ofte den oprindelige dialekt for at forhindre en national identitet. Alligevel vil et fælles sprog, selvom det er udenlandsk, undertiden have den modsatte virkning og forene folk i samme nation, der oprindeligt talte helt forskellige dialekter, og som på forhånd ikke kunne kommunikere med dem uden for deres egen region.

John Paul II havde ikke kun et talent for at lære sprog, han elskede virkelig at kunne kommunikere med andre på deres modersmål. Han forstod sprogets filosofi og viste hvordan man kommunikerer verbalt og ikke-verbalt i hele hans pontificat. En flersproget pave, der rejste verden, gjorde den katolske (universelle) del af sit arbejde og hans kirke mere mening end nogensinde før.

Den unge Karol har udviklet en kærlighed til -theater og poesi. I begge disse var sproget bedst. Polske skuespil og digte viste ikke kun stolthed i moderlandet, men indså også anerkendelse af kultur, kunst og historie for de mennesker, der boede i landet.

Han hjalp selv til at danne en studentteatergruppe kendt som Studio 39, og det var der, at han følte en attraktion for scenen. Selvom han ikke var kendt som en "skinke" skuespiller, der søgte opmærksomhed og bifald ved enhver lejlighed, anerkendte Wojtyła alligevel megen tilstedeværelse. Som sprogkundskab vidste han betydningen og effekten af ​​ordene. Som skuespiller vidste han betydningen af, hvordan disse ord blev talt og endda virkningen af ​​at sige slet ingenting, bare at lade symbolerne og bevægelserne tale for sig selv.

Secret studie af filosofi

I 1942 blev seminarer officielt lukket som kollegier og universiteter, så Wojtyła forfulgte en skjult underjordisk uddannelse. Skjult i residensen af ​​ærkebiskop Sapieha i Krakow, opdagede han den sublime skønhed af -filosofien. Han lærte om de store filosoffer som Platon, Aristoteles, Augustinus og Aquinas.

Han blev ordineret en præst den 1. november 1946; To uger senere blev han sendt til Rom for at fortsætte sine studier og tjene sin første doktorgrad. Hans biskop sendte ham til Angelicum, et seminarium kørt af dominikanerne (brødre og præster fra et religiøst samfund, der følger spiritualitet af St. Dominic fra det 13. århundrede, et nutid for St. Francis of Assisi). St. Thomas Aquinas var ikke kun den fremtrædende teolog af den katolske kirke, men også en af ​​sine fineste filosoffer, og han tilfældigvis var en Dominikanske. Intet mysterium da, at far Wojtyła ville blive nedsænket i skolastisk filosofi, undertiden kaldt Thomism , efter Thomas Aquinas. Han kastede sig i at forstå sådanne komplekse emner som objektiv realisme, naturlig moralsk lov og de tre niveauer af sandhed (videnskabelig, filosofisk og teologisk). Så til Karol Wojtyła var videnskab og tro ikke i strid med hinanden. I stedet var de to måder at undersøge den samme virkelighed.

Wojtyła forsvarede sin afhandling og bestod sin eksamen med flyvende farver i 1948, men kunne ikke få graden fra sin alma mater, Angelicum. Han var for dårlig til at få sin doktorsafhandling udprintet, og seminaret krævede, at afhandlingen udskrives før graden blev tildelt. Da han vendte tilbage til Polen, sendte fader Wojtyła sit papir tilbage til Jagiellonian University, og det gav ham en doktorgrad i teologi. Han tjente en anden doktorgrad i teologi i 1954.

Thomistisk filosofi og teologi og andre filosofier udgjorde Karol Wojtyłas sind. Uanset om det var abort, eutanasi, prævention eller dødsstraf økonomisk, politisk og social retfærdighed han var altid på samme side: fremme og forsvare hvad der er godt for mennesker, individuelt og kommunalt. John Paul II troede på, at det ultimative gode var lykken i at kende og gøre Guds vilje.