Hvordan man respekterer dyr og miljø i jødedom - dummier

Alle - fra den sekulære ateist til den ortodokse jøde - kan sætte pris på undren og ærefrygt for den naturlige verden omkring dem. Denne dybe ærbødighed for naturen er dybt forankret i jødedommen og danner basis for to vigtige spørgsmål i jødisk etik: bal tashkit og tza'ar ba'alei khayim.

Jøder har i århundreder kendt, at overlevelse afhænger af et sundt miljø, hvor den nødvendige mad kan produceres, men planeten lider ødelæggelse i menneskehedens hænder. Den gamle kode af tashkhit, bogstaveligt talt "ikke ødelægge", forbyder spildende eller meningsløs ødelæggelse af ressourcer og miljø.

I stedet opfordrer den jødiske tradition til at pleje jorden og i forlængelse til hele verden. Torahen siger, at selv landbrugsjord bør observere en tolvmåneders "Shabbat" af hvile hvert syv år. I dag er jødiske grupper, der baserer deres handlinger på religiøse principper, blandt de mest aktive i at arbejde for et sundere miljø. Den store lærer Rabbi Yokhanan Ben Zakkai, den store lærer fra det første århundrede, udtrykte en mild kærlighed til jorden og naturens cyklusser, da han lærte: "Hvis du planter et nyt træ, og nogen skal sige til dig, at Messias er kommet, ophold og færdig plantningen. ”

Bal tashkhit fortæller jøder at opføre sig ansvarligt: ​​Kør energieffektive biler, når det er muligt, sluk lysene, når de forlader et værelse, og undgå at sprede mad, penge eller brugbare ting. Selv om jødedommen placerer menneskers rolle over dyrets rolle, insisterer det traditionelle princip om tza'ar ba'alei khayim og undgår "alle levende væsers lidelser", at jøderne skal respektere og ære dyr i deres pleje. Talmud siger for eksempel: "En person er forbudt at spise, før han først fodrer sine dyr" (Berachot 40a), og Exodus 20: 10 bemærker, at dyrene på hvalpen skal hvile sammen med deres mennesker.

Denne underliggende lov har en række konsekvenser, herunder fordømmelse af jagt og dyrkampe for sport og reglen om, at dyr skal slagtes så hurtigt og smerteligt som muligt. Mange jøder udvider i dag denne lov for at undgå enhver vare, der kommer fra ubehandlede dyr.

Jødisk tradition bekræfter den naturlige helheds helhed og hellighed. En Hasidic undervisning forpligter jøder til at fjerne deres sko, ligesom Moses blev bedt om at tage af hans sko, når han nærmer sig Burning Bush, fordi jorden der stod på, er hellig. Alle mennesker står altid på hellig jord.