Jesus vælger sine disciple - dummier

Det ser sandsynligt ud, at Jesus valgte 12 følgere i hans levetid. Evangelierne forklarer ikke hvorfor Jesus plukket disse særlige fyre, og de er ikke enige om hvor tidligt i bevægelsens historie de blev kernegruppen. Men evangelierne fra Mark og John, som er uafhængige vidner til den historiske Jesus, refererer ofte til "de tolv" (Mark 9: 35; 10: 32; 11: 11; Johannes 6: 67-71; 20: 24). Forfatteren af ​​Lukas evangelium stoler normalt på Mark for hans information, men en af ​​Lukas navne i hans liste over de tolv er forskellig, hvilket kan betyde, at forfatteren havde en anden og uafhængig liste.

Her er en liste over de disciple, der sædvanligvis betragtes som de tolv, arrangeret efter den tidligst noterede i Markus evangelium:

• Peter: Han var en fisker fra Kapernaum (John siger Bethsaida). Han kaldes også ofte Simon, Simon Peter eller Cephas. (Cephas kommer fra den arameiske til "rock", og Peter kommer fra det græske ækvivalent til det samme.)
• Andrew: Han var Peters bror og fiskepartner; Johannes evangelium siger, at Andrew først var en discipel af Johannes Døberen.

• James: Han var søn af Zebedee og en fisker fra Kapernaum. Han hedder "James the Great" i senere tradition.
• John: Han var Jakobs bror og partner i familiefiskeriet. Og måske fordi de er så slemme, giver Jesus de to brødre navnet Boanerges, , som er en græsk form af de aramaiske "tordenbørn" (Markus 10: 35-45).

• Philip: Han var fra Betsaida, en anden by ved Galilæens kyst.
• Bartholomew: Dette medlem af De Tolv får ikke meget presse. Der er simpelthen ikke nogen historier om ham bortset fra listen over de tolv. Siden det 9. århundrede har nogle mennesker undret sig over, om han er Nathanael nævnt i Johannes 1: 45-51 og 21: 2. Hvorfor? Fordi Nathanael er et normalt fornavn og Bartholomew sandsynligvis var et efternavn (den græske er baseret på den arameiske Bar-Talmai, , som betyder "Søn af Talmai").
• Matteus: Han hedder en toldsamler i Matteus evangelium. Denne reference løser problemet i Mark, som afgiftsopsamleren Levi hedder (Mark 2: 13-17), men aldrig opført blandt de Tolv (Markus 3: 13-19). Thomas, eller "tvilling" på aramæisk, kaldes "tvivler Thomas", fordi han tvivlede på Jesu opstandelse, indtil han kunne røre ved Jesu sår selv (Johannes 20: 24-29). Han hedder også Didymus Thomas (som er som at sige "twin" to gange i både græsk og aramæisk).
• James: Denne mand, som var Alfeuss Søn, blev kaldt i senere tradition "James Less" - ikke at forveksle med James den Store eller James bror til Jesus (James var åbenbart et populært navn på tiden!).
• Simon: Han blev kaldt "Cananean" (som betyder "nidkær" eller "jaloux" på arameisk) i Matthew og Mark og "Zealot" (den græske ækvivalent) i Luke.
• Thaddeus: Der er en smule kontroverser, når det kommer til denne 11. discipel. I Mark og Matthew hedder han Thaddeus. Luke derimod kalder denne mand Jude, James søn.
• Judas Iscariot: Han er den, der forråder Jesus til myndighederne (så han er altid sat sidst på lister over de tolv!).
• Forskellene i de forskellige lister tyder på, at de tolv var vigtige på det tidspunkt, hvor evangelierne blev skrevet. Hvis de eller de lokalsamfund, de grundlagde, stadig var stærke, ville deres navne være stærkt forankrede og velkendte for evangeliets forfattere. De tolv discipleers betydning kan have været faldende på grund af deres dødsfald, fordi de ændrede ledermønstre i kirken, eller simpelthen fordi traditioner om de mindre kendte var gået tabt. En anden grund til, at de tolv som en gruppe måske ikke har været så store i slutningen af ​​det første århundrede, er CE, der har at gøre med deres rolle. Evangelierne rapporterer, at deres job var at prædike for Israel (Matteus 10: 5-6) og at dømme Israels 12 stammer i slutningen af ​​tiden (Q 22:30). Men ved det sene første århundrede, når evangelierne er sammensat, bliver budskabet ikke længere prædikeret til Israel, og tidsendens tid virker ubestemt forsinket.