Den åndelige genopretning: Den samaritanske kvinde ved veldummierne

Den samaritanske kvinde ved brønden er ingen engel. Blandet med en forkert crowd, denne stakkels kvinde fra Samaria har et godt ry. Hun var gift fem gange og levede i synd med en mand, der ikke var hendes mand. Gennem hendes historie kommer lektionen, at folk ikke bør leve af kødlig fornøjelse. Historien viser også, at en nådebrønd er rede til at genopfriske sjælen forvirret af synd og lidelse, og at Jesus kommer for at redde de syge og til at tjene dem, der stadig har brug for både fysisk og åndelig helbredelse - ikke kun de omvendte.

Hendes historie er også relevant, fordi den bliver en forankring af kristen praksis - at man kan søge Guds tilgivelse for forseelse.

I nogle kristne religioner, herunder katolicisme og ortodokse, søger eftergivelse grundlaget for forsoningens tilstede (tilståelse). Hver tro har en undervisning og tro på, at Gud tilgiver synd og at omvendelse altid er muligt. Den jødiske fest af Yom Kippur og islams Ramadan er også eksempler på at søge tilgivelse og vise forsoning for synd.

Kvinden ved brønden havde sine synder "skyllet væk" af Jesus. Historien viser, at Jesus tilbyder guddommelig barmhjertighed i nådens levende vand, som vasker bort synder og renser sjæle. Kvinden gik til brønden for at få en kande vand. I stedet fik hun meget mere, herunder et renset og forfrisket åndeligt liv.

Gå til brønden

På grund af hendes ringe status går den samaritanske kvinde til brønden under dagens varmeste punkt for at undgå de vågne tunge fra sine medmennesker. De fleste andre mennesker tog siestas på dette tidspunkt; ingen i hans eller hendes højre sind er ude i middagens sol. Samarias kvinde kender dette og griber muligheden for at få vand til hendes hjem uden at blive forstyrret.

Jøder rejste normalt ikke på en samaritansk vej, men Jesus valgte alligevel at gå på den måde. Han kommer over brønden, hvor han møder den samaritanske kvinde og beder hende om en drink vand. Kvinden, der forstår sin lave sociale status i en jødes øjne, er forbavset over, at denne fromme jøde ønsker vand fra hende.

Opleve fornyet ånd

Jesus bruger vandet som metafor til at undervise denne kvinde. Han taler om det levende vand, som giver evigt liv, guddommelig nåde eller Guds liv i sjælen. Kvinden kræver denne type vand, fordi hun vil have evigt liv. Men først har Jesus en lang men åbenbar dialog med hende. Han gør hende klar over, at hun skal tilstå sine synder og forandre sit liv, før hun kan få denne livgivende vand-nåde.Jesus viser hende, at han allerede ved, at hun lever med en mand, der ikke er hendes mand.

Jesus sagde til hende: "Gå, ring til din mand og kom tilbage. "Kvinden svarede ham:" Jeg har ingen mand. "Jesus sagde til hende:" Du har ret i at sige: "Jeg har ingen mand"; for du har haft fem ægtemænd, og den du har nu er ikke din mand. Det du har sagt er sandt! "

-

Johannes 4: 16-18 Kvinden sagde til ham:" Jeg ved, at Messias kommer "(som hedder Kristus). "Når han kommer, vil han forkynde alle ting for os. "Jesus sagde til hende:" Jeg er han, den der taler til dig. "

-

John 4: 25-26 Den samaritanske kvindes ånd er oplyst, fremskyndet og belyst af Jesus. Hun forstår nu hvad det betyder at tage frit af livets vand, hvilket er den åndelige forfriskning, der kommer ind i hendes sjæl efter hendes møde og bekendtskab med Jesus. Ikke alene var hun imponeret over, at Jesus kendte alle sine synder, men hun fik også mulighed for at få disse synder tilgivet. Hun mener, at han virkelig er Messias, den Salvede. Hun omvender sig fra hendes tidligere mishandlinger og går tilbage for at fortælle sin familie, venner og naboer, hvordan hun mødte Jesus og hvordan han afslørede sin viden om sine synder og sit tilbud om levende vand, hvilket bringer evigt liv. Hun fortsatte med at lede mange konverteringer på dette område gennem hendes iver og kærlighed til Gud (John 4: 39-42). Den samaritanske kvinde vises ikke igen i skriften, men i århundreder eftertalte mange åndelige forfattere, teologer og lærde sig og overvejede sit møde med Jesus. Augustinus (AD 354-430) bruger eksempelvis kvindens eksempel ved brønden til at beskrive den åndelige tørst, som det menneskelige hjerte har for godhed og sandhed, og at tørsten aldrig slukker, indtil folk er i Guds nærhed for evigt (efter de dør og forlade denne jord).