Sporing Konflikt mellem Sidste Dages Hellige og Udenfor Verden - Dummies

Da de sidste dages hellige kom til Salt Lake Valley i 1847, havde de grund til at håbe, at de havde undgået konflikt med den amerikanske regering for evigt. På det tidspunkt ejede Mexico det område, der efterhånden blev kendt som Utah, og regeringen var mere end villig til at forlade mormonerne alene. Men kun måneder senere mistede Mexico sin krig med USA og måtte overdrage alle sine lande i Vesten, herunder Utah. Mormonerne fandt sig lige tilbage i den tunge kontrovers.

I dag tænker folk ofte på mormoner som flagvinkende, strenge republikanske tilhængere af den amerikanske regering. (Mormons omfattende tilstedeværelse i militær lederskab, CIA og FBI viser ganske klart, at USA ikke har nogen lingrende bekymringer over Mormons patriotisme.) Men i det 19. århundrede så folk mormoner som flygtninge fra lovens lange arm. Deres stædige praksis med polygami, samt deres vilje til at fusionere kirke og stat i Rocky Mountains, gjorde Mormons Public Enemy No. 1.

Utah blev et territorium i USA i 1850 med Brigham Young som guvernør. Før lang tid udtrykte den føderale regering alvorlig bekymring over "Mormons problem. "To grundlæggende spørgsmål var på spil:

Mormonerne erkendte i 1852, at de praktiserede polygami eller flertalsægteskab.

• Dette emne havde længe været grist for rygtermøllen, men de sidste dages hellige havde altid offentligt nægtet det. Efter at de havde slået katten ud af posen, græd landet nede. Den 1856 republikanske nationalkonvention fordømte polygami som en af ​​de "barbariske tvillingrester", der ramte den nationale samvittighed (den anden var slaveri).

U. S. embedsmænd bekymrede over, at mormonerne forsøgte at etablere et

• teokrati, eller en sammenlægning af religion og regering. Som en naturlig udvækst af sin rolle i at fremme og koordinere den økonomiske udvikling i Utah havde kirken fremtrædende virksomheder og holdt en andel i mange af de industrielle virksomheder i regionen: miner, sukkerraffinaderier, tekstilfabrikker og lignende. Det styrede praktisk talt lokalpolitik og retsbænken. Forvente krig

Spændingerne mellem mormoner og regeringen brød ud i 1857-58. Da den føderale regering sendte tropper til Utah, fordi Brigham Young ikke ville overgive sin titel som guvernør til en ikke-mormon-føderal ansat, blev den såkaldte Utah-krig på vej.

Krig er faktisk et blodigere navn end arrangementet fortjener, fordi ingen blev dræbt - i virkeligheden har ingen selv fyret nogen skud - under den ulykkelige konflikt. Men det faktum, at regeringen var villig til at sende den største fredstidshær i nationens historie helt ud til Utah, viser, hvor bekymret det handlede om Mormons spørgsmål. Til mormonerne syntes regeringens indblanding at være en rehashing af den samme gamle historie, som altid var så hårdt for de sidste dages hellige i Ohio, Illinois og Missouri. De så det som den første strejke i fornyede forfølgelser og regeringens forsøg på at tvinge dem til at opgive deres tro og livsstil.

Det kæmpende billede af Utah-krigen er ikke blodsudgydelse, men Brigham Youngs forsøg på at forhindre det. I stedet for at risikere livet for alle sidste dages hellige, da hæren ankom, evakuerede Brigham 30.000 mennesker fra Salt Lake City, så soldaterne ankom til en spøgelsesby. Med militærbekæmpelse undgås, kom Salt Lake-folkene fredeligt tilbage til deres hjem.

Reagerer med en reformering

I 1856, da mormonerne indså, at regeringen sendte en hær, der kunne ødelægge dem, kunne ingen have forudsagt det fredelige og utilsigtede resultat af kontroversen. Nogle mormoner så indbruddet som et tegn på End Times og troede, at de var ved at se udslettelsen af ​​deres elskede Salt Lake City.

Med denne frygt i tankerne trådte de ind i en kort periode af deres historie (1856-57) kendt som

Mormonreformationen. For at forberede sig åndeligt til slutningen, bad de mere ivrig, mødtes hyppigere og udførte døgnlige ordinancer i Endowment House (bygningen der erstattede et tempel mens templet var under opførelse). De lavede også et svimlende antal flertal ægteskaber, hvor nogle mænd giftede sig med flere kvinder samme dag. Mormonreformationen var en tid af dyb og endog bizar, kærlighed i sidste dages hellige historie og spillede en vigtig rolle i forståelsen af ​​religionens største tragedie: massakren på bjerggever.

Massakraden på bjergskovene

Selvom 1850'ernes Utah-krig var blodløs, var Mormons historie i 1850'erne ikke. Regeringen må ikke have handlet kugler med mormonerne, men mange af de sidste dages hellige mistanke om, at civile i emigrant-tog, der krydser Utah-territoriet, var i liga med den invaderende hær. Af denne og andre komplekse årsager lavede en gruppe af mormoner et stort angreb på et emigrant tog i september 1857. Det var interessant nok, at det værste af blodsudgydelsen fandt sted 11. september, en dag, der næsten 150 år senere ligeledes blev forbundet med vold, der kan stamme fra religiøs fanatisme. Massakren fandt sted omkring 200 miles syd for Salt Lake City, da en gruppe mænd, kvinder og børn passerede gennem det sydlige Utah på vej til at bosætte sig i Californien. Nogle konti hævder, at indianerne påbegyndte angrebet, og at mormonerne sluttede sig senere; Andre hævder, at mormonerne planlagde og henrettede hele sagen.Sidstnævnte forklaring synes mere troværdig for de fleste historikere. I slutningen af ​​dagen var mere end 120 mænd, kvinder og ældre børn døde. Små børn, hvoraf de ældste var 6, blev overlevet, og mange blev midlertidigt vedtaget i familier af lokale sidste dages hellige, før de blev vendt tilbage til deres hjem i Missouri og Arkansas.

Spørgsmålet om motivet

Hvorfor ville denne gruppe af mormoner, der havde været i modtagelsesafslutningen af ​​vold og forfølgelse selv, udføre en sådan uforgivelig grusomhed? Historikere har identificeret flere mulige motiver til angrebet. Nogle eller alle disse grunde kan hjælpe med at forklare det, selvom intet kan undskylde det. Ingen vil nogensinde helt sikkert vide, hvad der skete, og hvorfor, selv om en ny bog om massakren dukker op næsten hvert år, forekommer det. Mormonerne, som forventede en hær på 2, 500 soldater til at angribe dem nogen dag, blev fejet op i en feberisk krigslignende mentalitet og troede, de stod alene imod verden. Emigrantpartiet ankom i Utah på en meget dårlig tid. Emigrantgruppen var fra Missouri og nordlige Arkansas, og historiske beviser tyder på, at de måske har tæmmet mormonerne med prale af at være vildkatterne, der kørte mormoner fra Missouri 20 år tidligere. Massakren kan have været et vildfaret forsøg på Mormons retfærdighed for tidligere ulykker, især den meget mindre massakre ved Hauns Mølle, hvor nogle Mormons børn døde.

En populær historie tyder på, at mormonerne måske har begået massakren, fordi folkene i det sydlige Utah var fattige og eftertragtede emigrantpartiets rigdom og husdyr. (Denne teori forklarer imidlertid ikke tilfredsstillende, hvorfor angrebet er sket med dette

særlige

• parti på dette
• særlige
• tidspunkt, da andre emigranter passerede gennem regionen uden hændelse.) Reagerer på begivenheden Vi ved nok aldrig grunden eller årsagerne til angrebet. Spørgsmålene forbliver: Hvor meget vidste Brigham Young, hvornår vidste han det? Bestilte han overfaldet, eller har de sydlige mormoner taget sager i egne hænder? Tilsyneladende, da Brigham fandt ud af, hvad de sydlige bosættere planlagde, sendte han straks en messenger og bestilte dem for at give udvandrerne mulighed for at passere sikkert. Men de handlede før de modtog sin besked. Kirken - derimod har kirken - fanget den forestående Utah-krig og ivrig efter ikke at give den føderale regering nogen grund til at angribe - valgte at dække beviserne for massakren i årevis og bebrejde de lokale indfødte amerikanere, selvom Mormons engagement var indlysende. Gradvist hævdede kirken i det mindste noget ansvar, men kun én mand, en lokal mormonleder ved navn John D. Lee, blev nogensinde prøvet og henrettet for forbrydelsen. Mountain Meadows Association, der består af efterkommerne fra de berømte ofre og angriberne, angreb i 1999 resterne af nogle af ofrene, som blev forstyrret under opførelsen af ​​et mindesmærke. I hans dedikatory bemærkninger, LDS Kirkens præsident Gordon B.Hinckley lovede efterkommerne, at kirken altid ville behandle de to og en halv hektar som hellig jord "et hellig monument til ære for alle dem, der faldt. ”