Forståelse af Jesu prædikener - dummier

Selvom Jesus aldrig udførte et enkelt mirakel, ville hans lære have sikret sin plads som en af ​​de største moralske filosoffer, der nogensinde levede. Faktisk er Jesus en moralsk filosof i den sande forstand: Han har til hensigt at hans lære ikke kun skal overvejes, men også handles. Som Jesus selv siger: "Den, der hører mine ord og ikke gør dem, er som en dum mand, som bygger sit hus på sandet. ”

Så hvad lærte Jesus? Kort sagt, meget. Det er fra Jesus, at vi får sådanne berømte udsagn som "vend den anden kind" (Matt 5: 39), "gå den ekstra mile" (Matthew 5:41), "elsk dine fjender" (Matt 5:44) og den såkaldte gyldne regel, "Gør til andre, hvad du vil have dem til at gøre for dig" (Lukas 6: 31).

Men Jesu lære er ikke helt nyt. Den Gyldne Regel kan fx findes i græsk-romerske og østlige filosofiske traditioner (selvom det normalt er negativt), og meget af hvad Jesus siger, var allerede blevet udtrykt i den hebraiske bibel, som Jesus selv indrømmer. Men Jesu lære er uovertruffen for deres gennemtrængende enkelhed og vedvarende appel.

Bergens prædiken

Jesus giver foredrag eller prædikener, om en række emner. Hans mest berømte er prædiken på bjerget (så navngivet, fordi i Matteus står Jesus på et bjerg, når han leverer denne besked). Et kort kig på denne prædiken giver os en god ide om, hvad Jesus handler om.

Mountens prædiken er kort sagt et legeme af moralsk undervisning præget af en vægt på oprigtig hengivenhed til Gud og en tilsvarende hjertelig velvilje over for andre. Vægten, som denne definition antyder, ligger på hjertet. Og derfor er det til hjertet, at Jesus leder sin undervisning.

eller Salighederne ("Salige er …") udgør den første del af Jesu prædiken. Selvom forskere spekulerer på, at prædiken på bjerget er en samling af Jesu lære, som først blev bragt sammen i en meddelelse, tjener saligthedernes vægt på personlig retfærdighed og tålmodighed i trængsel som en passende introduktion. Blandt dens lære finder du: Salige er de fattige i ånden, for deres er himmeriges rige.

• Salige er dem, der sørger, for de skal trøstes.

Salige er dem, der hungrer og tørster efter retfærdighedens skyld, for de skal blive fyldt.

• Salige er de barmhjertige, for de skal modtage barmhjertighed.
• Salige er fredsmændene, for de skal kaldes Guds børn.
• I Bergens prædiken forsøger Jesus at ændre folks holdning til Moses 'lov fra ekstern lydighed (det vil sige "jeg har ikke dræbt nogen i dag") til intern lydighed (det vil sige "jeg har tilgivet alle i dag ”).

Du har hørt det sagt for længe siden: "Må ikke myrde" … Men jeg siger, at hvis nogen er vred på sin bror, vil han være dømmende. Og hvis nogen siger til sin bror, "tomhovedet", vil han være ansvarlig over for Sanhedrin [den jødiske højesteret]. Men hvis nogen siger: "Du narre", vil han være i fare for helvedes ild.

-Matteus 5: 21-22

Bemærk progressionen af ​​Jesu lære.

Må ikke myrde.

Bliv ikke engang vred.

• Desuden devalue ikke andre ved at overveje dem narre.
• Ifølge Jesus, da Moses sagde: "Må ikke myrde", sagde han ikke kun: "Prøv at gøre det igennem dagen uden at dræbe nogen", men han mente også: "Devaluer ikke andre ved at tænke dig selv overlegen eller har vrede mod dem. "For Jesus er devaluering af andre beslægtet med (og i sidste ende kilden til) mord.

-Matteus 5: 48

Jesu pointe med at sige "være perfekt" er ikke at gøre folk overakievere eller skrive-En personlighed. I stedet vil Jesus have folk til at holde op med at sammenligne sig med andre, fordi det fører til en falsk følelse af retfærdighed. Du kan altid finde nogen mere "moralsk udfordret" end du er, men alle har plads til forbedringer i forhold til Guds perfektion. Tendensen til selvretfærdighed forklarer hvorfor Jesus derefter bevæger sig til en diskussion om religiøst udseende, som han beskriver som dem, der "udøver deres retfærdighed for andre at blive bemærket af dem. "Ordet Jesus bruger til at beskrive denne falske fromhed er

hykleri,

, som var et ord, der blev brugt til at beskrive skuespillere i et spil. Til Jesus, de, der udøver deres ondskab til det offentlige forbrug, er som skuespillere og foregiver at være nogen, de ikke er.

Herrens bønn

Det er i sammenhæng med Jesu lære om hykleri og især hykleri, når man beder (for eksempel at sige ord, som du ikke mener eller siger lange bønner for blot at imponere andre), at Jesus beder sin velkendte Herrens bøn. Selv om det fremstår i lidt forskellige former i evangelierne for Matthew og Luke, er den generelle fremslag den samme. Det er en bøn af simpel hengivenhed til Gud, der udtrykker højttalerens længsel efter Guds retfærdige regel på jorden, såvel som Guds daglige forsyning for mad, tilgivelse og beskyttelse.

Vor Fader, som er i himlen

er helliget dit navn. Dit rige kommer, Din vilje skal ske,

på jorden som i himlen.

Giv os denne dag vores daglige brød.

Tilgive vores overtrædelser, som vi tilgive dem, der overtræder os. Og led os ikke i fristelse, men befri os fra ondskab, Thi er riget og kraften, og 999 og æren for evigt. Amen. Amen kommer fra et hebraisk ord, der betyder "troværdigt" eller "sandt". "Derfor siger amen, at du er enig med det, der blev bedt og , at Gud er troværdig at besvare bønnen. Ibland begynder Jesus selv sin lære ved at sige: "Amen, amen", hvilket betyder i det væsentlige "Du kan tage hvad jeg skal sige til banken. ”