Forståelse frelse ved tro - dummier

Forestillingen om, at frelse er fuldstændig af Gud og er resultatet af intet, som nogen gør, er svært at forstå. For mange er denne løsning for nem. Den menneskelige natur kræver næsten, at vi skal klare noget på enden. Og mange gennem tiderne har følt sig tvunget til at føje til kristendommens centrale budskab. Men Bibelen gør det klart, at frelsen er sola gratia - af nåde alene. Som Efeserne 2: 8-9 siger: "For det er ved nåde, at du er blevet frelst gennem troen. Det er ikke fra dig selv eller noget du har gjort, men Guds gave. "Frelse er derfor en gratis gave af nåde fra Gud.

berettiget - gjort acceptabel før (eller gjort rigtigt) med Gud. Processen med at blive erklæret retfærdig hedder begrundelse . Selvom alle kristne er enige om at Guds nåde er det, der sparer mennesker, er de uenige om, hvad en persons rolle er i hele processen. Det er klart, at en kristen har brug for at tro på Jesus Kristus, men et klæbrig spørgsmål har altid været, om troen i sig selv

er tilstrækkelig til frelse. Den kristne kirke er splittet om dette spørgsmål. ved at deltage i nadverterne (som at blive døbt, tage kommunion, bekræftes i kirken og tilstå synder til en præst). Dåben er særlig vigtig, og katolikker anser det for et vigtigt krav til at blive reddet.

De fleste ortodokse kristne tror på frelse er mere en gradvis proces, hvor mennesker bliver mere og mere som Gud, når de deltager i ham i frelsens arbejde. Protestanterne ser handlingen om at bede synderens bøn som udløseren, der bringer frelse ind i en persons liv. I modsætning hertil lægger ortodokse kristne typisk langt mindre vægt på et bestemt "frelsesarrangement", der starter kristens liv og fokuserer i stedet på, hvad der skal gøres i løbet af en persons liv for at fortsætte i troen. Med andre ord, mens protestanter spørger: "Hvad kan jeg gøre for at blive frelst? ", Spørger ortodokse kristne:" Hvad kan jeg gøre for at blive mest reddet? ”

Protestanter tror på begrundelse sola fide

(alene af tro). Med andre ord er tro på Jesus Kristus alt, hvad der er nødvendigt for faktisk at redde en person. "Tro" eller "tro" i denne sammenhæng er ikke blot en intellektuel tro på Gud, men snarere noget langt dybere og livsændring end hovedkundskab. Protestanter peger på flere vers i handlinger og romere for at støtte deres påstand:

"Tro på Herren Jesus Kristus, og du vil blive frelst."(Apostlenes gerninger 16: 31) " Denne retfærdighed fra Gud kommer gennem tro på Jesus Kristus til alle, der tror. "(Romerne 3: 22) " For vi fastholder, at en mand er berettiget af tro bortset fra at overholde loven. "(Romerne 3: 28)

• " Til den mand, der ikke arbejder, men stoler på Gud, der retfærdiggør de ugudelige, krediteres hans tro som retfærdighed. "(Romerne 4: 5)
• Protestanter er meget lære af det ord, som Paulus tales så højt imod i Romernes Bog -
• værker
• . Derfor er de uenige med den katolske forbindelse mellem sakramenterne og frelsen og slipset, som ortodokse kristne stiller på at leve et kristent liv med ens frelse. Protestanter anser disse anstrengelser for at være værker, enkle og enkle, da de er handlinger, som man adskiller sig fra tro. Selv om protestanterne er enige med katolikker og ortodokse kristne om, at en kristen skal udleve sin tro (Philippians 2: 12), ser de udøvelsen af ​​at "leve ud" som noget, der er adskilt fra frelsen selv - en effekt

af modtage frelse snarere end en nødvendighed til modtage frelse. Ved at afsætte alle disse debatter og nuancer er her to vigtige sandheder om frelse og tro, som alle kristne er enige om: Tro på Jesus Kristus er afgørende for at blive frelst og berettiget. Se Efeserne 2: 8-9. Ægte tro har rygraden. Jakobs Bog gør det i vid udstrækning klart, at en troserklæring i sig selv ikke udgør en bønkehøne, hvis den ikke understøttes af handling (Jakob 2: 14-26). Med andre ord, hvis du skal tale med talerne, skal du gå på turen. Derfor, hvis nogen virkelig er kristen, vil hans eller hendes liv karakteriseres af en voksende tro og over det lange træk vil leve i overensstemmelse med denne tro. Men genkend at dette er en konsekvens

af tro, ikke en

• betingelse .